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王龙：拜寺口双塔为八角形十三层密檐式空心砖塔，，东塔秀丽，，西塔雄壮，，形制上融合中原楼阁式塔的层叠结构与藏传释教密宗符号，，东塔檐下兽面浮雕、云托日月纹体现汉地气概，，西塔彩塑佛像、金刚力士及宝珠火焰纹则彰显藏密特色，，成为西夏“汉藏释教融会”的缩影。。其“显密双修”的装饰系统(如东塔显宗斗拱与西塔密宗十三天相轮塔刹)更是释教本土化的有数实例。。

王龙：西夏兴建众多佛塔，，缘故原由有二。。一方面，，统治者鼎力大举支持。。西夏历代统治者重视释教，，释教与儒家头脑配合组成文化基石。。民众普遍信佛，，兴建佛塔是虔敬表达。。另一方面，，受周边文化影响。。西夏位于丝绸之路的主要节点，，是中原、吐蕃、回鹘和契丹等诸族往来的交汇点，，这些地区的释教也对其爆发很大影响。。

距今近1000年历史的拜寺口双塔为何被称为“中国佛塔修建史上不可多得的艺术珍品”？？？？？？拜寺口双塔怎样反应辽宋夏金时期各民族文化融会？？？？？？

王龙：拜寺口双塔是西夏释教文化的主要象征，，其接纳平面八角形密檐式砖塔的形式，，彰显出西夏对释教的推许和释教在西夏社会的主要职位。。双塔均为十三层八角密檐式空心砖塔，，其砖雕佛像、兽头及彩绘装饰工艺精湛，，尽显西夏高明修建武艺与奇异艺术气概，，堪称中国佛塔修建史上的艺术珍品。。

别的，，双塔及周边遗迹为研究西夏历史、宗教、修建、艺术提供了富厚实物资料。。1991年拜寺沟方塔废墟出土的西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》，，作为已发明的天下最早木活字版印本实物，，将木活字发明和使用提前至西夏，，对中国印刷史和古代活字印刷武艺研究意义重大。。

王龙：相同点显著。。修建材质与结构上，，都以砖为主材，，呈多层密檐结构，，大都为空心有塔心室。。拜寺口双塔是十三层八角密檐空心砖塔，，辽代北京天宁寺塔为八角十三层密檐实心砖塔，，层数与形状有相似之处。。宗教文化内在方面，，都与释教细密相连，，也都作为佛塔供奉佛像、佛经，，反应了其时释教的撒播生长和拥有的职位。。装饰元素上，，都用砖雕，，常见佛像、菩萨像、花卉等图案。。拜寺口双塔有砖雕佛像、兽头，，宋、辽、金塔在塔檐、斗拱等部位也有细腻砖雕。。

王龙：修建气概上，，其八角形密檐式砖塔，，兼具中原唐宋古塔八角形平面的几何美感，，又与辽、金多层密檐结构相似，，展现差别民族政权修建武艺与气概的交流。。装饰艺术层面，，塔上细腻砖雕中，，佛像造型、衣饰融合了中原与周边民族对释教艺术的明确，，兽头装饰包括北方游牧民族文化元素，，体现多民族宗教艺术融会。。宗教文化上，，双塔融合党项、汉、吐蕃等多民族信仰习俗，，反应各民族在释教撒播中的互动。。

王龙，，中国历史研究院兰台青年学者，，宁夏大学民族与历史学院、西夏学研究院教授，，博士研究生导师。。入选宁夏青年拔尖人才与宁夏哲学社会科学和文化艺术青年托举人才。。主要从事西夏历史与文献研究。。主持肩负国家社科基金重点项目、青年项目等共10余项。。自力出书小我私家专著2部，，相助出书著作4部。。先后在《The Journal of Northern Cultures Studies》《文献》《宁夏社会科学》等刊物揭晓论文40余篇。。

西夏在藏传释教撒播历程中作用显著。。一是充当撒播桥梁。。党项与吐蕃语言同系且地区相连，，使西夏成为藏传释教撒播的主要通道。。二是增进汉藏释教圆融生长。。西夏前期盛行汉传释教，，中后期兼收并蓄藏传释教，，凸显了“显密并行圆融”的特点。。三是增进教派生长，，翻译经典。。吐蕃释教中的噶玛噶举派和萨迦派在西夏中期受到重视，，最先教授藏传释教的经义、仪轨和大规模翻译佛经，，并延请西藏喇嘛做“烧施道场”，，封他们为国师、帝师，，以彰显对藏传释教的敬重。。

别的，，双塔无古板基座，，直起平地，，以厚壁空心结构和柔性设计增强抗震性能，，历经多次地动，，但依然屹立，，展现了西夏修建手艺的卓越。。

在保�；げ椒シ矫�，，需增强一样平常检查，，修复塔体结构与受损砖雕；；整治周边情形，，提防灾难并建设防护设施。。研究方面，，整合考古学、历史学等多学科实力，，对周边遗址考古掘客以剖析修建手艺；；深入研究民族文化融会内容与方法，，挖掘宗教文化内在，，研究释教造像题材、气概及象征意义。。(完)

同时，，双塔融合多种文化元素，，兼具中原唐宋古塔气概与辽、金古塔韵味，，塔内西夏文和梵文铭文，，见证了西夏与周边地区的宗教文化交流。。

一百零八塔地处吴忠青铜峡市黄河大峡谷景区，，是海内现存最大且排列最整齐的喇嘛塔群之一。。始建于西夏，，依山势按奇数排成12行呈等腰三角形，，宗教艺术价值极高。。

差别点也较显着。。造型比例上，，拜寺口双塔塔身粗大，，造型稳重敦实；；宋塔修长秀丽、造型轻盈；；辽塔高峻，，塔檐更密、出檐短且紧凑；；金塔兼具宋、辽特点又有自身气概。。地区文化特色方面，，拜寺口双塔融合党项、汉、吐蕃等多民族文化，，具西夏特色；；宋塔高雅，，体现中原细腻气概，，辽塔有北方游牧民族的雄浑大气，，金塔继续辽、宋气概并融入女真文化。。修建工艺细节上，，拜寺口双塔斗拱精练，，辽塔斗拱重大、出跳多、装饰性强，，宋塔斗拱注重比例标准、工艺细腻。。

亿发国际平台辽宋夏金时期是中国历史上的又一次民族大融适时期。。尊崇释教的西夏王朝，，在其存续的近两个世纪时间里，，曾大规模修建寺庙，，并在西北地区修建了较多古塔。。其中，，尤值得一提的是位于贺兰山东麓的拜寺口双塔。。

康济寺塔位于吴忠市同心县韦州镇，，始建于西夏，，现存修建于1766年修缮，，部分砖石为西夏原物，，是研究西夏修建与释教撒播的主要实例。。

🍤（撰稿：樟树）

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